▷旷野吗哪｜判断神的旨意
主持人：孙大中
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判断神的旨意
神有永世的计划，一切都是按着他的定旨先见在进行。在神无所不知的大能，和绝对不会错误的智慧之下，每一个细节都在他的掌握中。
神预知一切，又因为他无所不能，当他要做一件事情，并且预先宣告，事情就必然如此。必定按着他的旨意，毫无变更，并且准确的发生。
神为了成就他定意要成就的，也会用次要原因安排，使它们必然，或偶然发生。他的旨意不能拦阻。奥古斯丁说：“神的旨意必然是美善而且有效的。”
我们无法完全得知神在我们身上的计划和旨意，但是可以察验；神的作为，和他的旨意，有许多我们“如今不知道，但后来必明白”。
神在创立世界以前，圣经已预定了一切。我们在历史进展的过程里，同时也在得救的程序中间。神已经向我们显明他创造的旨意和救赎的恩典。
罗马书8章28-30节，经文说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”神已经订好了他的计划。
保罗勉励以弗所教会的信徒，“不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。”（以弗所书5章17节）同时也为歌罗西教会的信徒不住的祷告祈求，愿他们在一切属灵的智慧悟性上，能够满心知道神的旨意。（歌罗西书1章9节）而早先保罗又劝罗马的信徒：“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗马书12章2节）
“神的旨意”就是“神的心意”。对于一个不信神的人，神的心难以测度。但对于一个愿意遵行神旨意的人来说：“神的心意”就不难明白。
因为神要我们明白的旨意，已经清楚记载在圣经里，尤其已经显明在他的命令和他的应许里面。
我们在历史的进展里，也在救恩的过程里。神要我们在基督里认识他，在福音里明白他的启示。
世人无意明白神启示真理的原则，也没有遵行神旨意的意愿，神就任凭他们凭着血气而行，而把他要做的事，向爱他的人显明。
怎么样判断神的旨意呢？首先对神显明的旨意，要有立志遵行的心。
约翰福音7章17节，主耶稣说：“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”
我们能不能知道神要做的事，很重要的关键是在他面前的“存心”和“态度”。大卫向神心存谦卑，求神使他知道当行的路，神就指示大卫当如何行。但扫罗就不同，撒母耳记上14章37节记载：“扫罗求问神说：“我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以色列人手里不交？”这日神没有回答他。”
为什么神这日不回答扫罗？因为扫罗不敬畏神，他才作王没多久，就转去不跟从耶和华。扫罗心高气傲，要做什么事，不先求问神。撒母耳和他约定了，不等撒母耳来，他就擅自献祭。扫罗既然在神面前悖逆顽梗，厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃他，把他废了，另立合他心意的大卫作王。
诗篇25篇12-14节，大卫说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
所以“敬畏神”是明白神的旨意的关键。神不向那些心里不尊他为大，不存心顺服的人显明他的旨意。我们明白神旨意目的是为了顺从，若无心顺从，神的旨意就向我们隐藏。
当我们良心是清洁的，动机是纯正的，愿意立志遵着神的旨意行，且愿意神的旨意行在地上，如同行在天上，神就会一步一步向我们显明他的旨意。
今天我们的问题，是倾向把自己“预先定下的主观看法”，认定这“就是神的旨意”。结果把自己的意思，代替了神的旨意。神要我们的意志对他说“是”，像他的爱子耶稣基督那样。
约翰福音5章30节，耶稣说：“....因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”基督不求自己的喜悦，只求差他来者的喜悦。
若是我们缺少这种愿意降服的态度，就使自己对神的旨意无知。当我们甘愿放下自己的意志，不再坚持自己的主见，谦卑对主说：“主啊，凭你意行，凭你意行，因你是陶匠，我是泥土，你的旨意远远超过我有限的心思所能想到的。愿你按你的美意带领我，我在此等候，安静顺服。”神就喜悦，而我们的灵命也会大有长进。
唐崇荣牧师说：“一个人的主权跟神的主权冲突和降服的过程，这就是他的灵性。”
对“神的主权”你预备心顺服到哪里，那就是你的灵性。让我们省察，我们求神显明他的旨意，当神显明他的旨意的时候，我们愿意顺服吗？
今天很多基督徒问“神在我身上的旨意是什么”这样的提问，根本不用回答。
为什么？因为他自己已经有答案了。他不是不知道神的意思，他乃是“知道”，但是“不愿意顺服”，想要从别的牧者口中听见不一样的答案，特别是听见那些能够符合他自己心意的答案。
所以如果有人问孙大中，“神在我身上的旨意是什么？”我会先反问提问的人：“你认为呢？”你是真心求问，还是只是希望“听听看”有没有和你想法的不一样的答案？你的动机若是为了尊荣神、爱慕他，渴望完全按照神的旨意来服事他，神一定向你显明他的旨意。
亲爱的弟兄姐妹，只有当你全然顺服，你才能明白神在你身上的计划，知道你在他永恒旨意中的责任。神拣选我们在地上成为他的见证。他要我们成为圣洁，要我们喜乐行善，要我们恒久倚靠他。他的旨意绝不背乎他的本性和他的全智全能。
“神的名”代表神多样又丰富的属性，他的诚信、真实，他的公义、圣洁。神要我们完全，像他那样完全。他已经赐下他的爱子，耶稣说：“我是世界的光。”借着爱子基督的工作言行，神已经为世人提供了照明的光。
神的旨意早已经显明在他应许和他的命令，他不会违背他所说的。对于神的应许和神的命令，我们一方面要有信心，一方面要肯顺服。神要作的事不向那“自以为聪明通达”的人显明，而是只让那些存着纯一清洁的心，专心爱他的人知道。
耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”
今天神已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了，我们不要作胡涂人，偏离神的话去寻找“别的亮光”。既然神已经赐下全备的真理，我们就当以祷告的心，详细寻求考察，靠着圣灵所赐的智慧和悟性去明白。
有的人平常不肯好好读经，遇到困难的时候，就用“翻开圣经随手一指”的方式，去判断这“是不是神的旨意”。这不是正途，神要我们喜爱他的律法，昼夜思想；因为他的道是活泼、有功效的。
箴言6章22节，所罗门说：“你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。”
箴言28章5节，所罗门更说：“坏人不明白公义；惟有寻求耶和华的，无不明白。”我们若常在主里面，主的话也常在我们里面，我们就能够作“看透万事”的属灵人。属灵的人一看就知道这是主的命令或者不是，因为他天天留意。
我们已经从主领受了神的恩膏，圣灵会光照他已经启示的话，使我们明白。马丁路德在圣灵光照下清楚看见人得救不是靠行为，是靠恩典。就从错误的传统当中出来，并且勇敢的带领教会归正。
今天如果渴慕灵恩，渴慕得着“圣灵特别的启示”，而不愿意读圣经，就可能陷入迷惑。
我们在所行的事上，要知道是不是神的旨意，除了留意圣灵的感动，以祷告的心印证，同时就是借着“好好阅读神的话”来明白。慕安得烈说：“要想明白神的旨意和心思，我们就要追踪圣经对某件事情所作的教导。”想明白神的旨意，必须接受他的话语的指引。
迈尔博士说：“神的儿女渴慕明白父的旨意，自然会求助于圣经，并观察历世历代神如何引领那些跟自己一样，处于窘困之境，却敢于毫不保留地倚靠他的人，借以重新建立自己的信心。”
诗篇32篇8节，神说：“我要教导你，指示你当行的路。”
箴言3章6节，所罗门说：“在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”神会显明他的路。他既然以他的大能创造万象，引导众群星，自然会在凡事上引导我们。以赛亚书58章11节，经文提到：“耶和华也必时常引导你。”
神借着圣灵，根据圣经的原则引导我们。许多时候，神的旨意还不是很清楚，但“我”的意思太多，不是出于信心，存有疑惑，就先停下来，好好祷告。可以与清心祷告主的人一同祷告，一同察验。迈尔博士说：“要明白神的旨意，必须将自己的眼目、心思、需要和愿望，从我们身上挪开。”
神在你身上个别的感动和引导，没有人能替你明白，你要自己求问、要自己思想。虽然如此，那些顺服神的人，他们合乎圣经原则的经历，可以帮助你，给你带来启发。迈尔博士的原则就是等候神，直到圣灵在内心的感动，和神的话语一致，环境确实许可，才开始行动。乔治‧穆勒在寻求神旨意的事上所掌握的六个原则，也值得我们参考。
但愿随着信主的年日，我们的爱心，在知识和各样的见识上多而又多，使我们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。主要我们靠他多结果子，叫荣耀称赞归与神。
愿主恩上加恩，力上加力，使我们满有他的心意，懂得求众人的益处，凡事不求自己的荣耀，而是求独一之神的荣耀。愿我们口中的言语，心里的意念都能在神的面前蒙悦纳。
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